El Reencuentro De Los Medios Comunitarios Con La Academia.
Por: Manuel Carrasquilla.
3-C Conectivo
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AF
La
diversidad del pensamiento expresivo y mediático, se dio cita en el punto de
neutralidad mas especial de la escena académica Colombiana, la universidad
Departamental, una de las más cuestionadas y con miles de ojos puestos en cima
permanentemente no se dió a esperar para permitir un vinculo de trabajo
formativo especial, para el publico el cual en el caso hace de informadores de
medios comunicativos y comunitarios.
Los
medios comunitarios constantemente están dando elocuentes informaciones desde
sus lugares de origen, estos medios los cuales forman a su nicho llevándolo al realce,
mostrándose mas desde un lado de la noticia afable, la noticia ésta la cual ellos
mismos cómo medios tal, han construido. Estos medios son parte de las
comunidades, y conjuntamente crecen en consonancia de hacer mención de los
sucesos cercanos, y dando noticias qué muchas veces no llegaran a los medios
masivos de información; allí los protagonistas ya tienen título y nombre o
imagen propia y pueden relucir el rol de los héroes de las barriadas, dibujar
los escenarios de las escaleras y pasamanos o de las gradas de los escenarios
deportivos barriales, así cómo narrar las situaciones de la cotidianidad y la
eventualidad en los barrios, pero también éstos medios nárran y redáctan una
historia implícita con base a hechos y personajes desde la crónica inexpresa, o
de la denuncia misma de lo acaecido por afecciones o riesgos mayores, y todo
esto desde las comunidades, los eventos aquellos conducidos a un segundo plano
del margen de la política publicitada, pero no sucede así en el barrio, sin
antes tener claridades acerca de lo bien visto y lo programático ocasionalmente
pues desde allí tambien se homenajea al idioma, al lenguaje, a las madres, a los
profes y a los mismos estudiantes, quienes han dado parte de su cotidianidad y
tiempo presupuestado para hablar del obrero, del comerciante, del policía, del
militar del sacerdote o del político asertivo; así los lectores de primera mano
esos quienes antes no tenían tiempo para ser espectadores directos de la prensa
escrita, o que no ponían su presupuesto en los diarios populosos o en la
secciones de prensa iniciaron a tener al alcance y de forma gratuita parte de
los hechos narrados por personas abnegadas, quienes voluntariosamente han dado
como echo la posibilidad de continuar invirtiendo en un trabajo de fines y
riesgos, así cómo lo es el periodismo en Colombia, pero que a costa de ser
coparticipes de la noticia y de la popularización de medios, se hacen pioneros
en el área de informar a sus propias comunidades.
Los
marcos de creación comunicativa y mediática, surgen cómo apuesta por la
concreción y las mejoras comunicativas, dentro de los microestados o las
comunidades quienes buscaban garantías de comunicación asertiva, y pues la
inversión humana y educativa ha sido el mayor calificativo de potencialización
de procesos orgánicos, tras la suplencia de estrados de medios y prensa los
cuales se han requerido básicamente. Desde los tiempos del trabajo y la
aserción por crear escuelas o semilleros informativos, se habla de la
aquerencia por la posibilitación de elementos mediáticos y comunicativos, la enseñanza
siempre ha sido básica, la lústredad (ilustración) y el afecto por la lengua
castellana, develado desde los primeros grados escolares ha sido indirectamente
la educación de público, el diezme del analfabetismo ha sido imprescindible, las
tazas concretas pueden haber mermado significativamente en los últimos 56 años
de historia, y ésto abre la posibilidad de informar y de informarse
concretamente. Tras el aumento de los niveles de educación, se abre la
posibilitación alterna de intervenir piezas o contextos informativos adquiridos
en, los medios masivos o de primer alcance, y compartirlos formalmente en
concreción a la antesala del debate, pero también esta posibilitación abre la
posibilidad de regenerar pensamiento critico y cuestionar al contexto o al
origen de las noticias periodísticas, así en aquel cuestionamiento sobre la
macroescena documentaria y documéntativa, surge la necesidad de hacer alusión
al entorno y referenciar los contextos primarios en los núcleos menores
sociales, así cómo en el barrio o la comuna, y esto abre una puerta interelacional
y mediática de suma importancia, la cual abre la posibilitación a los mas experimentados de formar escuelas y
medios, aunque tales sólo surgieran en un principio a modo de medios
informativos de primera mano, y con elementos de comunicación de nicho, ósea se
en la casa de familia y algún vecino cercano en casos esporádicos, ósea
semilleros tipo diásporas, pero el éxito mayor restringido a las labores
primarias desde los nichos de crecimiento cercano se ha construido a base de:
Cartelera
o periódico Mural e Informativo.
Una cartelera o periódico mural, podría constituirse cómo la báse primaria o
prioritaria de la intercomunicación formal, dado a que en contacto primario con
la institucionalidad podría preponerse incluso igual al medio arcaico de
información del afiche o así bien el cartel, y allí el espacio de diseño para
la información interna y abierta a públicos, donde horarios, eventos, efemérides,
sucesos, informaciones internas y externas de recepción o de expresión se pueden
compartir abierta y libremente; esto cómo recepción abierta al público, así de
tal manera, una de las mas especiales entre la serie de informativos está la
barrial, la comunitaria, pero sín duda la más especial de éste tipo es la de información
interna escolar, la cartelera elaborada por maestros y alumnos para los
miembros internos de una institución educativa, donde los formandos o ínstruendos
conmemoran una fecha o un evento especial y preponen información grafica y o
literaria al respecto. De ésta se tienen las informaciones de las cuales son
renovables, y ya así pueden incluirse de diversos modos, y técnicas, y ante
todo la presentación prima es la colocación clásica.
Fanzine
El fanzine es la forma repulsiva de expresión orgánica explícita más cerca a lo
visceral de lo cual pueda concebirse, ya esto en una definición un poco Punk o
Funk del sentido original; ya tal inicia en la forma masculina o de
superposición de información o comunicación inmediata y se desata para la
expresión crítica literaria o cinematográfica y de teatro, y pues al ser una
serie de critica controversial o adolescente en el caso tal muchas veces
pareciese carecer de fuerza de impulso, pero por la jovialidad se da cómo elementificación
motivadora tácita, de entrada en las letras, el arte y la cultura, siendo el
collage, los recortes o clasificaciones caligráficas, el vintage, la transferencia,
el dibujo o la fotografía orgánica, el esténcil, la cerigraficación y/o el
grabado, parte de tal; la expresión undercover. la venta informal o el trueque
también cómo formas en economía solidaria de prensas, las averiáciones y la
fotocopia o las réplicas defectuosas se dan cómo la parte implícita de un medio
explicito, últimamente el origami en el pliegue de concreción y el manga en
muestrario cómo tiras de comic y así bien la caricatura de contexto de crítica
social o política alternante inicial, han sido parte de tal, y de allí la
expresión en los bestiarios o demás formas explicitas las cuales comunican
parte de los acuerdos o de las denuncias o agravios desde la perspectiva
juvenil, la contra postura, la superposición y el lenguaje libre también
manifiesta allí, parte de la concepción pop de lo qué asumen los jóvenes quienes
aman el arte y la libre expresión, la distribución casi siempre suele ser
libre, pero también suelen los “folletos” críticos estar en sitios de
intercambio común, galerías de arte, eventos Rock, tiendas de Rap, ventas
mercados de pulgas, y zafarranchos punk.
Magacín
Y/O Bagatela
El magacín es un formato de notas tipo ensayo con reportajes y apuntes sobre
eventualidades de información general em pero orientada siempre al lenguaje
fresco y divertido, el cual se define por la reedición y la seriación de las
publicaciones, donde el contenido sí varia, pero las notas de las temáticas se
mantienen, no tan extensas cómo lo acorde a una revista, pero en general la
extensión si da a qué puedan contener un poco más de información, implícitamente
de variedades, pero no sin mas en el magazín se debe llevar la orientación del
buen manejo, y así sano y divertido en las informaciones presentes, donde tal
información se hace asequible a un público especifico, y pueda ser tenida en
cuenta por el público abierto y general, se escribe para todas las personas en
un magacín, aunque el interés esté centrado en lectores específicos, esta forma
de figura de prensa, puede sujetar los mejores contenidos históricos
internacionales, pero también hablar de cocina o de espiritualidad, la
eventualidad o lo periódico lleva a qué pueda generar interés de conservación o
colección, basando intereses en números especiales, esta puede ser
institucional o regional, o netamente institucional, pero es el tinte
comunitario lo que da al nacimiento, al magacín cómo medio de información o estructuración
de diversificación de la dilemáticas, tal incluso puede resultar escrito,
impreso, radial o audiovisual, transmitido o compartido gratuito o con precio, pero
siempre qué sea centrado en carácter para públicos jóvenes, a lo cuál en
realidad pueda ser previsto u oído por todas las personas, sí existe un formato
de dimensión, duración, extensión o temáticas acordes, quizá sea tal una forma
de rigurosidad acorde, pero la centración está siempre en lo afín del
contenido. La bagatela contiene las mismas indicaciones del magazín, pero
simplemente esta direccionada a la crítica o curaduría política y afines, y ya
tal centrada en el pensamiento ideológico del margen obrero o revolucionario,
el tiente siempre está en promover el pensamiento de construcción social, y
divulgar actores y elementos erguidos a la lucha social de los pueblos, así están
conectados éstos dos formatos periodísticos ,pero van siempre en postura de
llevar a las comunidades la info requerida una con un tiente mas comercial o
existencial y la otra con un tinte meramente político y escistencial.
Periódico
comunitario
Un elemento comunicátivo y comunicacional en favor de las comunidades, siempre
tenderá hacer de medio de información no sólo básico y si también concreto, médio
de referencia, el cual posibilita ha que las comunidades mismas resalten sus
labores, eventos y héroes, los personajes puestos en función de la comunidad y así
mismo de los liderazgos, el proyecto de periódico comunitario sigue prosperando
cómo medio de comunicación, comunitario e independiente, en la medida donde el
desarrollo humano centra a la especie en el la educación y la satisfacción de
las necesidades por la dignificación. El liderazgo prepuesto en aras de la
labor comunicativa e informativa, desde las mismas comunidades para sí mismas,
donde la información, surgente o resultante es distribuida, esto además de
familiarizar a las comunidades en vía de desarrollo, con los medios de
comunicación y de abrir espacio a los liderazgos mediáticos, y así conlléva a
la vez información de lo cual sucede afuera y nutre las relaciones comunitarias
entre los diversos sectores en aras de trabajo por el desarrollo, en la parte
comercial, la prensa libre abre espacio a los medios comunitarios para
promocionar y difundir los espacios y productos de sus propios sectores, además
a precios módicos, las grandes empresas de la publicidad, aun no tienen estos
medios cómo margen de publicitación o espacio de pauta, pero algunos de los
negocios o empresas qué sí los han aprovechado han visto la posibilidad de inversión
llana y la retribución de los públicos lectores, el arma primera mediática está
en las comunidades y el avisoramiento de sus espacios, la cámara lucida o el p.h
profesional, en previsión y develación de la calle anónima, del líder en la clandestinidad
del trabajo de base por sus comunidades y micro estados o de las imágenes del
colegio el cual se visibiliza en prensa por destacamento, o del evento de bajo
presupuesto y alto interés, así mismo de las músicas o los mangas de la
cotidianidad y de igual manera los extraños y poco publicitados o que apenas se
perfilan para llegar a la gran sala de la fama barrial o pueblerina, ésto cónvoca,
esto trae a nuevos públicos, y hace un relacionamiento de suma importancia
entre la previsión de lo cercano, hace al público perder la tímides. tales
medios en su gran mayoría son de distribución gratuita.
Radio
barrial o comunitaria.
Las emisoras comunitarias traen el espacio de la sonoridad amplia, a los
lugares de baja audiencia, la radio desde la improvisación, desde lo simple,
desde el amor por la misma radio difusión, donde el proceso orgánico de
producción original no plantea un contenido de 24 horas y de a lo cual tienen
series de espacios de diales pero reducidos, donde suenan en un aire casi con
el sentido de la valoración conjunta, donde en la voz de los municipios
alejados resuenan las tradiciones y los mensajes propios de los espacios
hostiles, el pueblo es quien convoca al pueblo para resonar, los auspiciantes
mismos generan sus contenidos, la publicitación la cual gira entorno a espacios
menores pero en realidad son espacios captados por lo macro, y
por calidad de contenidos abren el espacio de ímprovisorio para dar la
resonancia a las ondas de las emisoras, y el vínculo tiende a crecer, el gremio
del periodismo se junta para dar contenidos de alto valor, entre tanto sólo las
emisoras resuenan, ya sean en Audiencia
Modulada y Frecuencia Modulada, las músicas orgánicas, los sonidos genéricos,
los micrófonos del desván, las consolas del desvare, las grabadoras de la vieja
escuela, o las baterías de la nevera, se han aprendido a dar cita, y tódo esto
para reabrir espacios dentro de las anchas resonancias de los diales
estereofónicos, en la virtualidad apenas llegan las micro s.d, pero los sonidos
de los e.l.p´s, aun resuenan en muchas de aquellas radios para oyentes de los
clásico y amantes de la radio en su forma original, lo moderno siempre estará
al día con lo original, y pues la forma primaria, la radio orgánica o
comunitaria se hace por pasión, sería una de las formas de identificación
básica de la razón para qué la radio siga creando canales, y los elementos
digitales como los celulares o los reproductores mp3, o los sonidos externos
aun contengan la opción de emisora, pues el seleccionador Disc Jokey siempre
tendrá la canción precisa y la siguiente.
Emisora
y/o estudio digital orgánico.
La emisora es diferente al dial en pleno, la emisora digital hace selección de
contenidos, crea su programación especial y se sujeta al tiempo del radio comunicador
o del periodista encargado, el estudio o set aun transmite desde el espacio
preciso, el resonar de la radio genera un sitio especial para la sintonía, casi
familiar, la amplitud del dial y la cohesión de los pod cast, retransmite los
audios de los momentos primos, la radio viene al lado de la posibilitación de
la mejora, la emisora digital puede resonar en estéreo, o en HQ, en la
polifonía, pero está diseñada y transmite primeramente en la virtualidad, ya
sea en sonido de última generación y secuencia full o en disfonías y con cortes
impróvidos, pero si transmite desde el tiempo en moderación resuena entre la
radioescucha. La Radio Digital o Virtual, debe tener un espacio web para sonar
y reproducir contenidos y así el espacio de sonoridad en el tiempo que se
encuentre al aire. El estudio de producción casero u orgánico cómo también es
conocido permite el flujo de producción musical o sonora, especialmente de
procesos de bajo presupuesto o de medio alcance, aunque algunos se avizoran de alto alcance, el profesionalismo puede
estar en un segundo plano para las músicas extrañas o folclóricas las cuales no
tienen el tinte comercial aunque sí puedan tener uno de manejo industrial, las diversas músicas alternativas o
underground o undercover, es decir las escenas hard core, usan este medio cómo
forma de difusión masiva de sus propuestas, el Rock, el Rap, el Reggae, la
Electro, el Heavie usan estos medios como forma productiva, así mismo El Jazz,
el Blues o el Latín y la Clásica contemporánea, de igual manera las músicas del
mundo inician la apuesta por producir sus propias armonías y registros sonoros,
en espacios canoros de bajo presupuesto pero con apuestas de alta calidad, en
Colombia estos espacios abren día a día plazas al vallenato, la cumbia, el
porro, la guasca, el tango o la carranga entre otras músicas folclóricas latino
americanas, la apuesta por crear de pasión más qué el resalte o la figuración,
permite un espacio de conformidad, y dar mayor producción no a la escena del
espectáculo global quien también se nutre, pero si el habitar otros espacios cual
lo son los comunitarios.
medios
informativos virtuales comunitarios
Los medios de cualquier índole sean del origen qué sean, tienen un nicho
experimental, el sitio tal siempre tiende a ser, el origen primero de la
atracción por la investigación y la divulgación de lo planteado, el interés por
descubrir, receptar, condicionar y compartir conocimientos se aúna al interés
por informar y departir en medio de la ambientación mediática, valga la
redundancia, para esto las plataformas de canales y medios virtuales prestan
una posibilidad de concreción y espacios condicionados para estar en línea y
promocionar o encontrar contenidos, estos medios generan posibilitaciones de
gran ayuda, y dan a conocer nuevos talentos perfilando a los próximos pioneros
del medio, una de las grandes ventajas a sido cómo tal el qué se puedan
compartir e implementar medios analógicos o virtuales en espacios compartidos o
individuales. Es decir, en un mismo plano el audiovisual, la literatura y la
fotografía y la ilustración o la mixtura de estos en un mismo puente
informativo de acceso global con la posibilidad de expresión autónoma, y del
departimiento instantáneo de la información conjunta.
Canal
comunitario
La televisión cómo medio de comunicación masiva, llegó de modo de comunicación
a los estándares altos de declaración, y en la 3ra revolución industrial se
consagró en forma de ponente máximo de los mass media, en un principio se
vendió a tal cómo el medio de integración de los hogares mas solido existente,
pero se fue develando la poderosa caja de manipulación y conjunción de
personas, las alienaciones propusieron a occidente a manera del gran eje motor
de dominio, y así el programa de consumo masivo pareció invadir al globo, pero
fue la televisión comunitaria la cual con base a programaciones de contenido
cultural y espiritual inició a dar una gran pelea por salvar de la inopia al
reste de personas quienes buscaron en el conocimiento y la creencia un medio de
subsistencia alterno, aunque esto trajo a que medios de comunicación masiva
evadieran responsabilidades y las delegaran a procesos sociales por medio de
fundaciones, abriendo una puerta para la alternancia y el cuestionamiento
critico además de la proposición cultural y artística mediática, la televisión
comunitaria básicamente nace para comunicar a las comunidades acerca de su
organigrama social, y desde transmisiones de misas o grupos de oración y religiosos
de sábados o viernes y de matines de domingos crecen dando avisos parroquiales
y proponiendo magacines, retransmitiendo cintas y programaciones culturales
para poder hacerse al permiso de difusión, las cámaras movidas y los planos
aberrantes se tomaron la televisión de espacios de rellenos, y las dislexias mediáticas
dieron los tonos de los cuales ahora entrevemos a las añoranzas de un inicio,
en tal los noticieros diferidos, las hazañas pueblerinas, los héroes
nacionales, los videos musicales y las cintas repetidas, hacían de
programaciones de interacción ,mientras la internet y la cuarta revolución
tecnológica subdesplazó a la caja mágica, así la alternancia de un espacio de
entretenimiento supo dar apertura a las culturas barriales o subculturas urbanas,
y los jóvenes de nuevo amaron la televisión viendo sus barrios al alcance, y
las modelos y los promedios altos, lucir parte de la realidad en la pantalla
chica, el ensueño sigue construyendo desde el streaming, las transmisiones en
vivo por youtube o Facebook, o canales documentátivos en vimeo, dan canales
propios y forman desde allí la posibilidad de continuar soñando con una
televisión inclusiva, y aunque los canales municipales o regionales cuenten cómo
canales comunitarios a gran escala, serían tales desde sus programaciones,
definición y puesta performática la mejor forma de representar la televisión
genérica.
Parabólica
Comunitaria.
La televisión cómo complemento de ventana al mundo, ha traído la posibilidad de
no perder de vista con la mirada educativa u ociosa sobre la cotidianidad desde
el plano primero, es decir la cultura de cerca y ya sea de región o bien de
país, pero el contacto satelital por cable entre abrió nuevas puertas a
espacios sólo previstos someramente, y ha dado la posibilidad de avizorar más
concretamente o bien sea desde el foco condenso de su misma perspectiva, a un
país distante en un canal nacional o regional por 24 horas o al menos mientras
la programación puede estar al aire, sería esta una forma de entrar en contacto
con una ventana la cual no oye a nadie desde afuera ya qué sólo muestra
contenidos y esto acerca de una cultura o series de culturas y regiones
completamente foráneas, extrañas, ajenas y lejanas a la cotidianidad, ya antes podrían
estar cerca sólo por 90 minutos de un partido, o la media hora de una novela, contiguo
al expectante; en los canales del mismo idioma o de uno diferente, diverso o
desconocido en pleno, televisión entrando por cables, receptada por antenas y
satélites galácticos, con canales que día a día cierran y abren con
programación idéntica, es decir 24/7 dibujos animados en una sola cadena de tv,
o 24/7 música o noticias o series o películas o novelas, 24/7 la información
deportiva al día mundial, esto sería una nueva magia de las telecomunicaciones
a distancia y la antena de aire con todo y tapa en una mutación estrafalaria y más
para los públicos populares, ahora la filantropía en cable, y la oportunidad
del barrial de optar por tal, conllevó a parte de la evolución del pensamiento
y la alternancia en connotación.
